A religião do futebol

Diário dos Campos 06/07/2010

A prática religiosa pode
ser quase tão antiga quanto a
própria humanidade. Na ânsia
ancorar sua existência os seres
humanos criaram narrativas
cheias de seres fantásticos e na
maioria dos casos relacionados
a aspectos da natureza. A partir
de então tais seres seriam responsáveis
por desgraças e tragédias nos seus momentos
de mau humor. Para melhorar o ânimo
destes, as pessoas passaram a lhes cultuar, reverenciar
e prestar sacrifícios. Conforme as sociedades
se tornaram complexas os sistemas religiosos
também se complexificaram. Atualmente, alguns
estudiosos defendem que religião é uma necessidade
do ser humano. Discordamos, mas defendemos
a hipótese de que o futebol tem um papel religioso
em parte significativa da população.

Globo Esporte, 01/07/2010, uma reportagem
lança a especulação sobre quando sairão os gools
dos jogadores camisa 10 da Argentina e do Brasil
Messi e Káká. Um dos entrevistados é um menino
argentino aparentando dez anos que declara:
“Para mim Messi é um Messias, um Deus”. Qual
o papel da imprensa na criação da imagem dos
jogadores de futebol como heróis ou até deuses? A
fala do garoto argentino poderia ser a de qualquer
criança brasileira. Bastaria apenas trocar o nome
do jogador. Reportagens sobre jogadores que cresceram
como crianças humildes e atualmente são
encarados como heróis abundam em nosso país.

Jornal Nacional, 02/07/2010, a seleção brasileira
perde para a holandesa por 2x1. Uma
reportagem exibe depoimentos de alguns jogadores
sobre os motivos da derrota. Na grande
maioria estão contritos, culpados, cm lágrimas.
A mesma também mostra imagens de alguns torcedores
com os olhos molhados. Um em especial
manifesta sua indignação pela seleção estar fora
da competição, ou melhor, por “nós” não termos
mais a possibilidade de sermos hexa. Os principais
lances são revistos, revividos ao som de uma
trilha melancólica. O telejornal criou uma espécie
de exegese da derrota.

Correio Braziliense, 02/07/2010, o escritor
Frei Betto dá nome aos bois: “Futebol é arte e
religião”. Entre lembranças da infância e outras
considerações: “no Brasil, futebol é religião. E
jogo, liturgia. O torcedor tem fé no seu time.
Ainda que o time seja o lanterninha, o torcedor
acredita piamente que dias melhores virão. Por
isso, honra a camisa, vai ao estádio, mistura-se à
multidão, grita, xinga, aplaude, chora de tristeza
ou alegria, qual devoto que deposita todas as suas
esperanças no santo de sua invocação.” A autor
constrói a imagem de torcedor como um fiel cujo
templo religioso é o campo de futebol.

Como vemos acima, o sentimento do torcedor
que vai ao estádio não é diferente do fiél que reza
para um santo ou realiza oferendas a um orixá.
Talvez seja ainda mais intenso, mais forte. No
Brasil, o futebol certamente extrapola a dimensão
religiosa. Ainda na pena de Frei Betto: “Nossa autoestima
como nação se apoia, sobretudo, na bola.
Não ganhamos nenhum Prêmio Nobel; nosso
único santo, frei Galvão, ainda é pouco conhecido;
e nossa maior invenção — o avião — é questionada
pelos norte-americanos. Porém, somos o
único país do mundo pentacampeão de futebol.”
Ainda assim, a derrota do Brasil para a Holanda
certamente gerou mais tristeza que qualquer dos
elementos citados pelo escritor poderia.

O garoto que considera o argentino Messi um
deus ainda poderá velo realizar algum gool nesta
Copa. Já os fiéis brasileiros não vão mais poder
gozar das graças que a seleção de deuses se propôs
a realizar. Esse revés dificilmente vai tirar a fé dos
torcedores na seleção. O milagre não realizado não
chega a enlamear a imagem do santos, foi apenas
adiado por 4 anos. Ser jogador de futebol vai continuar
sendo o sonho de muitos garotos pobres, serem
deuses num campo de futebol com as arquibancadas
cheias de fiéis vibrantes. Muitos vão tentar, mas
poucos serão os escolhidos. Os que conseguirem vão
ter seus nomes reverenciados por várias gerações,
salários polpudos e lindas mulheres em idade reprodutiva
à sua disposição. Quem não quer?

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